-
。
再如该书第47页引用的回鹘文题跋称：
为了对博大精深的波罗蜜多表示尊敬，我，必兰纳识里(Praj?ā?rī)，把龙树(Nāgārjuna)大师用圣语(āryabhāsā，即梵语）...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244951371.html
-
人类的智慧。宗教建筑雄伟、庄严、肃穆、金碧辉煌，宗教绘画、雕塑、舞蹈、音乐多表现宗教故事，反映神的威仪、圣灵，无不是人类在历史长河中智慧和文化的结晶。 所以，宗教文化是旅游文化的重要组成部分。现代旅游...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045170253.html
-
南朝人所云之“性”也多表现为此义：“一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。”(萧方等《散逸论》)“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。”(谢灵运《游名山志》)“性爱山泉，颇乐闲旷。”(张缵《谢东宫...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403740838.html
-
这里的佛教信仰就多表现出自然的、简易的、无限的超越精神、改革精神。在佛教南北融合的趋势下，南方佛教又吸收并发挥了华严宗的思想，进一步的出现了圆融的、平和的特点。法眼宗的三代祖师都是吴越人，他们的思想与...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html
-
笈多王朝时期，神的女性配偶已经开始出现于印度神庙之中，之前，她们虽也存在，但多表现为影子般的形象。密宗中确实存在着女性的崇拜，但是，在德?恰托巴底亚耶等学者看来，密宗在这方面的倾向与印度古老的母系社会的...
石海军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442363.html
-
多表现为此义：“一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。”（萧方等《散逸论》）“夫衣食，人生之所资；山水，性分之所适。”（谢灵运《游名山志》）“性爱山泉，颇乐闲旷。”（张缵《谢东宫赉园启》）“灵”的...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html
-
武周年间的擂鼓台中洞主尊倚坐佛身后的浮雕背屏两侧，也刻有与日本细川家收藏的一件原西安宝庆寺倚坐弥勒三尊像背屏两侧相似的立姿动物。 另外，龙门石窟唐高宗与武则天时期的地藏菩萨像多表现为半跏趺坐的著...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544376.html
-
南北两壁到东壁门两侧排列，是向甬道门方向的关系，这种供养对象不明，十分特殊，有待更进一步的研究。当然对于哪些盛唐未过完工中唐时期补绘的洞窟中的情形就更为特殊了，多表现为单人对某一身造像的供养，完全是...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850262.html
-
洞主尊倚坐佛身后的浮雕背屏两侧，也刻有与日本细川家收藏的一件原西安宝庆寺倚坐弥勒三尊像背屏两侧相似的立姿动物。 另外，龙门石窟唐高宗与武则天时期的地藏菩萨像多表现为半跏趺坐的著菩萨装的形象，纪年最早...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081754726.html
-
，南方的经济、文化条件发达、开放，这里的佛教信仰就多表现出自然的、简易的、无限的超越精神、改革精神。在佛教南北融合的趋势下，南方佛教又吸收并发挥了华严宗的思想，进一步的出现了圆融的、平和的特点。法眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15224056315.html